Dengan kata lain, duhung menjadi senjata serbaguna yang tidak hanya berkaitan dengan pertempuran, tetapi juga erat dengan kehidupan sehari-hari masyarakat Dayak.
Kini, duhung lebih banyak dijadikan benda pusaka dan hanya boleh dimiliki tokoh adat seperti Basir, Mantir, dan Damang Kepala Adat. Senjata ini hanya dikeluarkan pada upacara adat tertentu, misalnya Tiwah (ritual kematian).
Menariknya, proses pembuatan duhung harus diselesaikan dalam hitungan waktu ganjil, karena masyarakat Dayak percaya bahwa segala sesuatu akan digenapkan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa.
Meski tidak seterkenal mandau, duhung memiliki posisi khusus dalam tradisi Dayak.
Para tokoh adat memandangnya sebagai senjata tertua suku Dayak, sekaligus simbol awal mula leluhur mereka mengenal senjata.
Duhung bukan hanya sekadar alat untuk berburu atau berperang, tetapi juga bagian dari identitas, spiritualitas, dan warisan budaya Dayak yang sarat dengan nilai-nilai leluhur. Karena itu, keberadaannya tetap dijaga dan dihormati hingga kini.***
